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浅谈消解哲学自恰性困境的基本路向

在20世纪,哲学合法性或自我整合困境的危机非常突出。似乎缺少哲学存在的内在原因。但是,从遗传学的角度来看,情况并非如此,而是自康德以来,哲学的理性结构已严重失衡。哲学要么是高尚的思想,要么是科学的快速发展,要么是科学理性的冲刺,是科学的奴隶,无法自拔。因此,在近代世俗知识的建构中,哲学逐渐走向“无用”的道路。因此,一些哲学家陷入混乱,然后将哲学带到了自我消解的道路上。

1哲学自相矛盾的本质

哲学界通常认为,哲学理论形式的发展涉及三个方面中的三个方面。形而上学的本体论是追求世界(或世界的一部分)的起源和原因;认识论的形而上学是(世俗的)和人类理性实现的方式方法。方法论的形而上学侧重于理解世界的途径和工具。认识论的形而上学在于对知识的认识。

但是,这种哲学理论形式的现代类型学划分仅仅是基于哲学问题领域的历史类型区分。这种形式主义形式将对“智慧”研究的划分和演变的历史考察归为一类,当然会忘记对哲学作为“智慧”的功能的历史考察。

2领域萎缩与价值崩溃:哲学自身理性崩溃的主要危害

罗蒂(Rorty)认为:“'现实'(reality)和'真相'只是人们认为应该很棒的世俗权力术语”。两个小怀特海德指出:“具有纯真思想的人类知识领域是教条主义者喜欢的错觉,无论他们是神学家,科学家还是人文科学。”是广义相对论等科学假设,是宏观框架中的绝对真理。不必要。因为实验验证(例如,依靠无线电望远镜)只是对可忽略的宇宙验证的一小部分,所以其“顺从性”的有效性和适用性非常成问题。所谓的科学合理性以(全部/部分/某些)自然科学(及其理论)框架内的狭窄和绝对为前提。但是,科学史本身表明,从认识论的意义上讲,任何科学理论都具有特定历史时期的阶段,并且具有世界认识的单面性和局限性。科学理性主义者用方法论代替了认识论的概念,并宣传物理学的实证主义是人类认知的最高标准。从本质上讲,这是“悬而未决的人类”战略。

3理性整合:解决自洽困境的基本方法

无疑,对“真相”的追求以及对“善”和“美”的渴望是人类寻求自己的生存的内在需求。换句话说,人类的“智慧”与“问题领域”和“价值领域”有着内在的联系,哲学问题和价值问题是不可分割的。为了消除上述限制,哲学本身的完善必须恢复逻辑和自我存在的形而上学诉求。它必须回答有关人类的基本问题,并且必须对人类现实和历史问题作出回应。科学,人文,宗教等人类文化的共同问题,必须汲取哲学思想史上人类智慧的全部精华,并将之与当前的时代问题和时代精神相结合,才能恢复哲学作为人类的“智慧研究”。所有人类文化的``真实'',``善良''和``美丽''价值观的整体智慧。实现这种理论目的,只能归因于哲学的思想和理论取向,即“结构”和“历史”这两种基本方式。

4文化理性整合的理论意义

在现代,从哲学转向认识论的“智慧”形式的意义上来说,哲学应该解决“知识如何成为可能”。在当代语言发生转变之后,就认识论的“智慧”形式而言,必须解决哲学问题。这是“如何表达知识”;此外,就后现代“人类”(语言游戏,语言交流)的本体论和价值论的“智慧”形式而言,哲学必须解决“如何表达知识”。

5结论

正如瓦托夫斯基指出的那样,在哲学本身的建构和反思的双重意义上,“如果哲学不致力于在第一与最后之间寻求一致性,那么它就不会致力于将该领域的知识与其他领域的知识相结合。那么它就不必存在了。”我们必须清醒地意识到,人的理性是多样化的,哲学理性不能在某一点上有偏见,使自身在人类多样性理性的漩涡中变得不稳定或不可见。当代哲学想要承担这样的使命,想要克服自身的理性缺陷,想要摆脱自身的合法性危机,并且想要摆脱自己独立的困境,首要任务是整合人类文化理性。寻求各种理性的共同价值诉求的维度以及学术文化的学术范式,可以积极地寻求与时俱进的自我整合。