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论史铁生的宗教信仰问题

一,个人宗教与制度宗教的辩证法

要回答这些问题,我认为威廉詹姆斯(William James)的宗教类型划分非常有启发性。根据詹姆斯在他的经典著作《宗教经验种种》中的观点,宗教领域包括两个政党,而:政党是一种制度性宗教;另一种是个人宗教。正如Spartier(萨巴蒂耶MP萨巴蒂尔)所说,他是最虔诚的神灵之一,另一个也是最受关注的神灵。敬拜与牺牲,神的迁移过程,神学,仪式和教会组织,它们都是制度性宗教的基本要素。

如果我们仅限于讨论系统的宗教信仰,那么我们必须将宗教信仰定义为一种外部技术,即赢得宠物的技术。相反,更多地关注个体的宗教部分,集中于中心是他自己的内省倾向,良知,优点,无助和残缺。尽管神的恩宠(无论失去还是获得)仍然是宗教的基本特征,神学在其中起着重要作用,但这种个体宗教所激发的行为不是仪式行为,而是个人行为。个人只是在做宗教事务,教堂组织,包括牧师,圣礼和其他媒体,都跌到了次要位置。宗教关系直接在人与上帝之间发自内心,从灵魂到灵魂。

按照詹姆斯的观点,重视人或关注神,将宗教作为一种赢得宠物宠爱或自我反省的外部技术,无论是对仪式行为还是对个人行为而言,都构成了制度性宗教的划分。和个人宗教。从起源的角度来看,个人宗教先于制度宗教。通过对宗教史的考察,詹姆斯发现宗教的出现总是归因于宗教天才的存在,而宗教天才的存在是基于个体的存在,产生了强大的宗教J和相应的概念表达,宗教信仰可以被发芽。然后,宗教天才以各种形式吸引了门徒,导致了一大批“同情者”,只有当“同情者”逐渐增多,并且当他们以组织形式强大时,带有团体意图的教会机构它形成了。也就是说,个人宗教是本土宗教,制度宗教是次要宗教。

詹姆斯的这种调查和判断听起来像纯粹是理智的,没有明显的价值判断。但是,詹姆斯还提醒我们,当教会机构足够强大以形成宗教体系时,已成为一种风险。也就是说,“政治态度和对任意控制的渴望”非常容易进入教会。因此,信仰的根源是坚定而纯正的。这可能会进一步说明:“我们现在听到'教堂'这个词,不可避免地想到了这个或那个'教堂。对于某些人来说,“教会”一词意味着更多的伪善,专制,卑鄙和顽固的迷信,因此,他们肆意宣称反对所有宗教,即使我们属于教会,除了我们自己的教会之外,它确实不能免除其他教会的普遍谴责。

第二,相信基督的夜晚信仰佛陀:穿越该教派的信仰

史铁生对教义和教派的选择也值得我们关注。石铁生对信仰的选择并不是首先考虑一些理性的考虑,不对逻辑和理性进行辩证区分,然后再选择其中之一。相反,他的选择,对许多宗教问题的反思,总是从存在主义的基础开始,并与个人的具体困境有关。他对许多宗教问题的反思不是基于特定的神学命题,也不是基于某个经典,某个圣人的句子,而是基于他自己的问题的存在。他对信仰问题的思考与个人在生活世界中所遭受的问题是一致的。

在《神位官位心位》《病隙碎笔》和其他文章中,史铁生提到了他对宗教信仰的看法。 2010年撰写的文章《昼信基督夜信佛》是他个人信念的相对完整的摘要。在本文中,石铁生首先提到读者或朋友对他的宗教信仰的疑问,并明确指出了他的立场: “可能是我以前的文章中所揭示的困惑,所以人们经常问我:您相信基督,还是相信佛教?我说过,我白天相信基督,晚上相信佛教。尽管施铁生亲自给出了答案,相信基督之夜相信夜仍然为许多人所困扰。但是对于石铁生来说,只有坚持不懈,佛教和基督教的结合才能有效地缓解“ I”的最终困惑。因为人类的最终困惑包含两个政党,而:诞生了生命与存在的意义有关;痛苦,困境和有限性联系在一起;痛苦是人类生存的重要组成部分,没有任何个体的生命可以实现。与成功的距离是永恒的。

第三,作为对生活实践的信念及其意义。

毕竟,石铁生作为一种生活习俗存在着宗教信仰。人们需要信仰的原因是因为生活是一种有限性,会质疑存在的意义。这是因为宗教与人类生存的局限,困境和困难有关。 “宗教一直处在绝望的人境中。出生时,我相信苦难是永远的,所以我要宗教。为什么信仰在此绝望的人境中诞生?史铁生在作品中对“我”和“世界”的解释例如《我之舞》确认:任何人类个体-“ I”都受到限制。不仅生活受到限制,而且认知能力也受到限制。“ I”只能毫无绝对确定地生活在“世界”中,或者存在主义意义上的每个人的“世界”是有限的,这种对人的理解与现代哲学所确立的人本主义观念有很大的不同。

在西方,由于笛卡尔建立了以“我认为就是我”的命题为中心的现代形而上学哲学,因此人们被坚定地理解为理性动物。从理性的角度理解人并理解人的本性已成为思考的关键方式。理性被视为与众不同的人的特征。这种认识论上的差异导致价值理论的扩展。自嘲比其他生物,自然立法者和自然大师的存在更高。通过理性,人们被置于世界的中心。通过理性,人们似乎知道一切。石铁生反对这种想法。在他看来,人们当然有理由-他称人类理性能力为“智慧”,但理性本身是有限的。一个人不可能完全通过理性来理解世界,控制世界并控制自己的命运。

石铁生的宗教信仰自然与存在的意义有关。他试图用意义赋予个人生活意义。对他的信仰反映在情感态度上,反映在“我”对世界和对特定生活条件的反应中。石铁生的文字和文字丰富了我们对人性的理解,并打开了生活本身的丰富性。他的思想和信念证明,每个人都有一点:“ I”可以根据他的具体情况和生活实践的需要在信仰上自我超越,通过信仰克服困难,然后走上十字架。真的,在通往神的路上。