中国包装印刷人才网

浅议当代中国马克思主义哲学大众化的现实路径

“哲学家只能以不同的方式解释世界。问题在于改变世界。”在瞬息万变的世界中,也应深刻理解和把握马克思主义哲学普及化的科学内涵。从这个意义上讲,马克思主义哲学的普及不仅是概念研究和意识形态宣传的问题,而且是现实矛盾和现实问题的破裂的反映。方法论问题。在人民的理解和接受的基础上,马克思主义哲学的普及不仅指理论的普及和具体,而且是对哲学思想和方法论的重新发明。马克思主义中国化与哲学创新的融合正在促进社会秩序的建立过程中,从而实现了社会意识与社会生存的协调发展。促进马克思主义哲学大众化的根本目的是将其应用到公众中。就应用本身而言,它的本质也是一种理论上的创新。这既需要对基本原理的深刻理解,又需要对马克思的需求。在哲学基础理论的指导下,对社会现实问题的深刻理解和分析,真正建立了将理论与实践紧密结合的科学方法和有效途径,最终达到了普及马克思主义哲学的目的。在当代中国的历史交往中,实现了马克思主义哲学在全球化背景下的真正融合,融合和融合,即理论背景下的中国化和大众化。

首先,态度:亲和力

理论与实践之间的辩证关系是唯物辩证法揭示的客观事实,也是科学研究理论必须遵循的规律和范畴。马克思主义哲学的科学性源于理论本身与“意识形态的普遍问题”之间的彻底突破,从而突破了资本主义生产关系的狭窄,“触及了历史现实”。正如著名哲学家陈宪大先生所说:“马克思主义哲学只在“使用”中显示其用处;切断马克思主义哲学与群众的关系,将其排除在实践活动和科学研究活动之外,意味着把它变成无用的东西。马克思主义及其哲学是当代人民的精神信仰,是建立在新中国的建立,人民对新中国的建设基础上的。国家与改革开放以及人民的福祉。

2.适用于公众的:表格

因为“马克思主义哲学的实践性决定了它必须面对现实,走理论与实践相结合的道路”。在马克思主义哲学大众化的过程中,理论应以公众可接受的方式进行传播,扩展和扩展,并应以适当的理论形式面向公众。直接面对现实和人们的生活世界。人们创造自己的历史,但他们不是随意创造历史,不是在他们选择的条件下,而是在他们直接相遇,建立和继承过去的条件下。”马克思主义哲学的普及是理论上的历史创造和历史实践。它是一种在共时/历时的文化符号和价值观。它既是对马克思主义哲学的批判和发展的对象,也是现阶段中国化和大众化进程中必须借鉴和应用的材料。马克思主义哲学的大众化是以社会主义的形式表现大众文化内容,价值观和社会习俗。

3.内容:来自公众

如果任何理论与群众无关,那么就不可能创造出可以用来检验忠诚和新力量含义的民族主义光的普及。当代中国马克思主义哲学源于人民理论。邓小平同志明确指出:“一种新的科学理论是对实践经验进行总结和总结的结果。没有前人或现在的中国人或外国人的实践经验,我们怎么能归纳和提出新的理论呢?”正如尤尔根哈贝马斯(JürgenHabermas)所说,“该理论将自身理解为一种社会生活联系,它通过对自身形成过程中的联系的反思以及其预期用途中的联系的反思进行分析。这是必要的催化因素。很难看出,所有科学理论总是在理论和实践的相互证明和检验,淬灭理论的纯度以及实践的自洽性和适应性上进行的,同时实践又丰富和发展了理论本身。在当代中国,传播马克思主义哲学的过程必须是马克思主义哲学脱离研究,在亿万平民的参与下进行改革开放,实现中华民族伟大复兴的中国历史的历史进程。中华民族。

第四,本质:服务大众

“人的根源在于人本身。”马克思主义哲学是人道主义和科学理性的结合。它通过政治,经济和社会实践展示了理论作为现实生活转变的潜在力量。这是以人为本的具体体现。该理论为公众服务,是理论普及的最关键和最核心的问题。当代中国马克思主义哲学的理论目的,是成为领导人民,使人民掌握世界变革的重要“武器”。党的宗旨是全心全意为人民服务。在任何时空和历史背景下,全党工作的出发点和根本点就是实现最广大人民的根本利益。在改革开放初期,我们的总设计师邓小平同志开辟了马克思主义在中国的新领域,邓小平理论成为中国马克思主义哲学实践的光辉典范。邓小平始终坚持“三惠”标准,坚持人民至上的理念,依靠人民,相信人民,把维护,实现和发展人民的根本利益作为出发点和方针。制定主要政策的最终结果。