中国包装印刷人才网

中国当代文学对红色经典的创新教学探讨

“红色经典”也是十七年的文学作品,主要是指中华人民共和国成立后于1950年代和1960年代出现的小说。这种文学现象长期以来一直是当代中国文学研究的热门话题。近年来,中国出版了许多历史回忆录,并产生了许多探索性研究成果。这些历史资料和研究成果促进了对当代文学的深入研究。在当代文学教学中,十七年文学无疑是一个难点。首先,由于现阶段的强烈的文学政治和政治批评运动,这一时期的文学具有很强的意识形态色彩。其次,由于时间长,与现实世界的现状脱节,许多学生认为十七年的文学是教条和僵化的文学,被排除在外。这给十七年文学教学带来了许多障碍。文学史讲述了教师的教学能力,如何将枯燥的文学史知识传授给学生,同时又激发了学生的学习热情。非常值得研究。因此,可以用新的观念来解释这种文学史的教学。从这个角度出发,这个问题探讨了如何从新的角度重新诠释十七年文学的一些经典作品,以及如何将传统的社会现实与新的观念相结合来探索传统的文学经典。一方面,学生可以对学习感兴趣,同时也可以引导学生发散思维。这样的教学可以真正地补充教学和研究。

首先,将“红色经典”与现实联系起来

“十七年文学”是建国特别时期的特殊产物。它感染了那个时代的许多读者,一直是文学评论界关注的重要问题。然而,随着“十七年文学”所伴随的阅读氛围离我们越来越远,文化多元化的出现和核心价值观的转变,广大读者几乎完全退出了“十七年文学”,在当代文学教学中,十七年文学的教学也是一个难点。一是由于现阶段文学政治性较强,二是由于时间长,现实社会的现状,学生对文学不感兴趣,甚至产生排斥和反叛心理,再加上高校文学史课程的不断压缩,往往导致这段文学史的通过。如何客观评价这部文学史,有助于为学生正确认识当代历史和文学提供新的思路。教师如何教他们也导致了许多教学问题。现在的中文专业学生大多都是90岁。这些学生没有接触过那个时代、不同的社会形态、不同的经济发展、不同的价值观和世界观。这些都使得21世纪的年轻学生无法把自己放在了解这段历史的位置上。另一方面,这一阶段的文学也与其他时期文学作品的表现形式有很大的不同。十七年文学有着比较浓厚的政治色彩,今天的文坛是一个作家的流派,这让很多学生在我学习的时候感到困难,从而导致拒绝。如今的学生对现在流行的一些文化更感兴趣,比如80后作家、网络文学等等。要激发学生的学习兴趣,在实际教学中,必须对“红色经典”做一些新的解读,更贴近现实生活。在教学中,[0x9a8b]、[0x9a8b]、[0x9a8b]、[0x9a8b]等经典作品可以结合社会现实,运用相关学科知识和前沿理论进行新的解读。

我的大学位于陕西省,陕西省是重要的文化大省,有很多著名的风景名胜区,如长安县的“柳青广场”和延安的“鹿窑文学馆”。因此,中国当代文学研究成为我们了解传统文化和全省文化大省的重要途径。可以尝试将教学与特定的文化遗产相结合,将理论与实践相结合,进一步加深学生的人文素养,并进一步提升陕西的文化魅力。这也是当代文学教学的新思路。

第二,使用最前沿的理论包装“红色经典”

传统研究人员研究“红色经典”只是为了从意识形态的角度选择特定作家的作品进行分析和阐述,而很少掌握整体。这类研究仅停留在诸如概念,人物形象和政治教育功能之类的浅层研究上,并且大多基于正面评价。在1990年代,对“红色经典”的研究逐渐完善。随着西方学术思想的引入,现代性和文化理论等一系列理论的引入,丰富了当代文学研究的理论资源,拓宽了当代批评学的研究范围。在学术界,学者们发现了具有新文化背景和评价视角的“红色经典”研究的价值,这打破了意识形态的僵化。在近年来的整个学术研究中,以下研究方法值得关注。(1)人文研究。继1980年代的人文主义思潮之后,一些理论家在人道主义的基础上批判性地重新评估了“红色经典”。如丁凡,王士深《红旗谱》; (2)现代性研究。 “红色经典”是否现代,是近年来学术界的热门话题。自从1990年代中期正式提出现代性概念以来,出现了多种解释。 (iii)叙事学的研究。自1990年代以来,叙事学的研究不再局限于静态研究,如叙事语法和叙事结构,而是将叙事学置于文化背景下,并进行更广泛的研究。 (iv)文化研究。自从1980年代末西方文化研究理论进入中国以来,国内文化研究逐渐升温。这个跨学科的,实用的,批判性的和开放的领域开辟了对“红色经典”的相对多元化的研究。研究视角。以上研究论点从许多新的角度完全解释了“红色经典”。这些新的理论观点也可以在实践教学中使用。

以屈波的小说《创业史》为例,传统教学主要探讨作品的思想主题和人物形象的英雄色彩,但作品可以完全避开政治角度,可以从“英雄”和“孩子”。本文以“神魔”为视角,探讨明清英雄传说,才子佳人小说,神魔小说中的作品,以达到探索“红色经典”小说的内在审美价值,即经典小说的传承。以梁斌的《林海雪原》为例,该讲座可以集中讨论如何体现国有化。小说是根据农民的革命战争改编的。主题本身具有中国特色。小说的故事发生在Su中平原地区。这是“燕赵的许多慷慨而悲伤的歌”的传统故事。主角反映了更多的传统农民。英雄的特征。该小说可以从不同角度分析小说的民族化风格,甚至可以探讨新文学史上“欧洲化”和“民族化”的文学发展史,以进行更深入的讨论。最后,以李准的《青春之歌》为例,该小说可以着重分析作品中所包含的民间文化。这部小说诞生于“大跃进”时代,主题也是歌曲“大跃进”,但是今天仍然有很多人谈论这部小说,这不是因为它的政治主题,而是因为英雄和英雄。工作很忙。生活中的喜剧故事。原始小说借鉴了民间文化,特别是民间传统民间艺术。主角李双双和孙希望的人物模仿了民歌“东北两人转”,喇叭,丑角以及两人之间的互动形式。一系列有趣的故事,可以通过作品分析“红色经典”借鉴了民间文化,使其具有更高的审美价值。上面的例子是对“红色经典”的全新诠释,并带有一些新的前沿理论,这也有助于激发学生的学习兴趣。这种学习过程使学生逐渐摆脱障碍和排斥心理,树立历史理解和同情意识,并在“十七年文学”中获得了宝贵的思想精神和文学艺术的养育,同时建立了“十七年文学“对二十世纪文学的反思与展望。”

“红色经典”教学是当代文学教学中的难题。它从一个新的角度重新诠释了十七年文学的一些经典作品,并且可以将传统的社会现实与新的观念相结合,以探索传统的文学经典。一方面,学生可以对学习感兴趣,同时也可以引导学生发散思维。这样的教学可以真正地补充教学和研究。

参考文献:

[1]洪自成。文学与历史叙事[M]。开封:河南大学出版社,2005。

[2]刘克宽。关键词:十七年文学,时代思维黄山大学学报,(04)。

[3]刘维琴。关键词:文学研究,十七年福建论坛,2004,(10)。