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中国现代文学的副文本分析

近年来,中国现代文学研究呈现出一种现象:从“中心”到“边缘”,或者从“边缘”到“中心”,因此现代主义,边缘作家,通俗文学等都受到关注。但是,从文本研究的角度看,它似乎还没有从“中心”转移到“边缘”。长期以来,人们通常只关注作品的主要部分,即正面文本部分,而很少关注围绕正面文本的周围,散布和点缀的内容。不管是采用新方法,还是重写文学史,重新诠释文字等等,他们都不太在意使用潜台词作为参考。偶尔阅读文本的研究文章略有涉及。但是,仍然很少将它们与“子文本”概念整合到系统且完整的研究中。尽管亚正文处于“边际”位置,但不应低估“中心”的整合,控制或模糊和拆除。它的多重价值值得我们深入研究。

“子文本”的概念最初不是由作者创建的。它是由法国文学理论家Genette于1979年首次提出的《广义文本之导论》。在1982年发表的《隐迹稿本》中,Genette发现有五种类型的跨文本关系:“文本性”,“身体与只能被称为的“亚文本”部分之间的关系”,“超文本性”,“一般化”文本性”(与体裁,体裁有关)和“文本性”(与改编和重写有关)。其中,对于“子文本”的含义和功能,他作了精确的解释:“子文本,例如标题,副标题,相互关联的标题;序言,跋,起诉读者,主词等;插图;请;发布班级插页,录音带,警戒牌和许多其他辅助标志,包括作者和其他人留下的辅助标志,为文本提供了(不断变化的)氛围,有时甚至提供了正式或半官方的评论。对外围知识感兴趣的人很难像他想像或声称的那样轻易拥有上述材料.这可能是该作品的实践方面之一,也就是影响读者的该作品的优势领域之一。-特别是是的,自Philip Le Genener对自传进行研究以来,人们很乐意称其为体裁协定领域.在这方面,诸如草稿,各种轮廓和轮廓之类的``前文本''形式也可以用作副文本。功能.我们可以从中看到尤其是,超文本性可能构成对所有问题都没有答案的地雷。”

从那时起,Genette就潜台词问题进行了新的研究。 1987年,Genette在《门槛》中进一步将该子文本细分为13种类型,并指出该子文本的作用是“使用动词和The Strongest的共同含义来“围绕和扩展文本,精确地呈现文本”。含义:进行演示以确保文本(至少目前)以书籍的形式出现在世界上,“接受”并消耗……因此,对我们而言,潜台词是使文本成为一本书,以书的形式。移交给读者,更一般的读者和公众。”次文本的基本美学目的不是使文本看起来美观,而是确保文本的命运与作者的目的一致。 2他将副文本称为输入文本的“阈值”。在1988年发表的文章《普鲁斯特副文本》中,他还将该子文本称为“旁注或文本周围的补充材料”,由各种“阈值”组成:作者和编辑者的阈值,例如主题,插入材料,文稿,题词,序言和注释;与媒体有关的门槛,例如与作者的访谈,正式摘要等;与生产和验收有关的阈值,例如组合,片段等;以及私人门槛,例如信件,有意或无意披露。文献内部和外部的规则是不同的。输入阈值后,外部规则将被颠覆,并且其中的新规则必须起作用。子文本不仅标记了文本中文本与非文本之间的过渡,还标记了其交易区域。 3在1991年出版的《副文本入门》中,Genette根据位置,时间,上下文等对亚文本进行区分。 Genette的这些潜台词研究不是一个空洞的理论概念,而是与西方文学创作实践相结合的,例如Proust《追忆逝水年华》和Joyce《尤利西斯》等描述性文本的应用。解释。

在世界文学理论的历史血统中,潜台词研究的理论价值更为突出。世界文学理论的普遍趋势是从作者中心到工作中心再到读者中心。它是用“文本”的概念代替“作品”的概念。传统的文学批评以作家为中心,例如西方传记文学批评,中国的“认识世界”等。 1960年代后出现的形式主义,新批评,结构主义等只关注作品。重要的要素是作品的形式要素,含义结构和文学语法。作者的意图被认为是谬论,而作者的权威并不存在。在接受美学和读者的反应批评时,建立了读者的本体论地位,着眼于读者的美学和创造。在后结构主义或解构主义之后,不仅“作者死了”,文本也变得零散和模棱两可。在这一点上,读者已经从审美者变成了消费者,再到生产者甚至是作家。文本不再是封闭的实体,而是“永远无法钉在任何单一中心,本质或意义上的无限指征游戏”。 1后结构主义通过“互文性”理论实现了自给自足。文本的概念变成了一个开放的文本概念,该概念与其他文本,历史和文化有着多重联系。因此,后结构主义解构并解放了结构主义,形式主义等,并再次打开了文本与其他文本与外部世界之间联系的门,充分开放了文本,但后结构主义对文本的研究趋于下降。变成相对泥浆。正是在这种历史背景下,才发现Genette的理论思想具有整合与建构的意义。 Gennet一方面坚持广义的文本性和元文本性的结构主义观点,另一方面吸收了后结构主义的互文性概念。既不满意后结构主义的指称者,又保留了作者被结构主义抛弃的意图;对作者意图和作者权威的强调也表明,他在某种程度上是传统文学理论的回归和对西方现代语言学的借鉴。热亚文本理论从叙事的角度着眼于将亚文本因素包括在文本的叙事框架中,甚至将其视为叙事策略。他将潜台词视为进入作品的“门槛”。简而言之,Gennet避免了许多西方文学理论的极端。它的潜台词理论从文本的细节和边缘采取了一种新的文学研究方法,整合了文学的内外部研究,完成了文学理论的创新。

Genette的潜台词理论的提出具有西方文化背景和文学背景,但对中国现代文学研究应具有一定的借鉴意义和参考价值。从某种意义上说,中国现代文学的版本和文本构成遵循西方文学。实际上,许多潜台词因素来自西方,例如封面绘画,字幕,标题页或题词,引文等。Gennet的理论为我们研究现代中国文学的描述性文本提供了非常实用的帮助,并激发了我们的注意力和考虑子文本的含义,扩展,类别,功能,作用和价值。但是,结合现代中国文学的现实情况,应该对潜台词的概念进行一些修正:一方面避免Genette对潜台词的繁琐划分,另一方面避免草稿,提要。等等应该放在“借口”中。内容。因此,可以定义如下:“子文本”相对于“正文本”,是指围绕正文本的一些辅助文本因素,包括标题(包括字幕),序言,标题页或题词(包括专用文字)。自我题词,报价等),图像(包括封面图,插图,照片等),注释,附录文本,后期广告,版权页等。这些亚文本因素不仅在一本书(Gernet主要是从“书”的角度来看),但也可以写成一本书;不仅是叙事作品的构成要素(金特纳(Gentnet)关注这些类型),还可以是抒情诗和散文的一部分;不仅一本书中的文学作品都被亚文本所包围,而且文学期刊中也是如此。 (Hernet只谈论书籍,实际上,期刊中也有图片,广告等。并且有等效的出版物,编辑和填充物。鉴于此,子文本是整个文本;实际上,亚文本和肯定文本之间形成了重要的跨文本关系,这是肯定文本最明显,交互性最强的互文本,如果我们详细研究各种亚文本因素,我们还可以发现它们与肯定文本之间的有机构成程度不同于肯定文本的互文深度。一般而言,标题,标题铭文等与正面文字的关系可能比广告,序言等更为紧密,而其他的亚文本在结构和解释方面与作者的亚文本有所不同。因此,对于肯定文本,特定的子文本具有不同的价值水平。此外,当我们误用Genette的潜台词理论时,还应注意潜台词的历时特征。序言自古就有,现代中国文学的序言就是古代散文的景象。标题诗的现象已经出现在现代小说中。中国现代文学的书名,题词和语录不仅是这种写作现象的接近性,而且是西方文学的穿越。新中国成立后,文学广告逐渐在出版机制中从书刊中消失。这些变化反映了中国现代文学潜台词的复杂性。