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一般同一性问题的功能主义探讨

首先,刘易斯强大的身体

LewiS通过命题1和命题2宣称,我们可以认为没有一个整体,但实际上存在一个整体。命题2表示如果有xl,x。存在,那么这些东西就整体存在了。这对于建构主义者至关重要,因为他们的观点是基于部分与整体之间的关系。对于整个事物的存在,它非常反对哲学家。他们认为,如果世界上有两个简单的事物,S1,S2,那么就存在这两个事物,就没有其他事物由S1和S2组成。

命题3表示成分和等同物始终对应。如果是y,yZ,y。组成,则等效y也是y,yZ,y。只要是由yl,yZ,y组成。组成的事物与X相同。换句话说,组成是等效的。

命题4表示命题3中的对应关系在详尽的描述中也适用。组成可以追溯到简单事物的水平,而最终组成部分是简单事物。

命题5是结构与位置之间的对应关系,相同的结构表示相同的位置。

第二,简单事物的困境

刘易斯的命题4设定了简单事物的存在。在他的理论中,只有简单事物和复杂事物是在整个简单事物的基础上形成的。简单的事情是最小的“部分”。根据构成,即等同,事物的身份在于构成事物的简单事物的集合。假设P为P,即P为{51,牛奶,S3。锡}。

但是对于简单的事情,这无法解释。不能说简单的事物S是{S}。

这里,'',p是{51,52,s3。….sn}“是指51,52,s3…根据命题1,sn构成p。以及命题2。成分很具体。这里使用的概念是认识到整个事物的存在,那么构成就是某些事物可以形成一个整体,而构成就是整体和部分的构成。刘易斯实际上提出,如果存在多个事物,那么由它们组成的整个事物也存在。所以这个概念是讨论多个事物(至少两个事物)的存在,整个事物是否存在的概念,如果只有一个事物,那么它并不重要。所以在讨论简单的事情本身时,我们不能用它来形成一个概念。le s本构理论的使用范围是一个复合物,即至少有两个分量的物。简单事物的同一性不能用这个理论来解释。

当我们质疑球员的构成时,我们无法解释简单的事情。他可能会说,同样的事情也可以用立场来解释。简单的事物处于相同的位置,那么它们是相同的,简单的事物是相同的(s=s),也就是说它处于某个位置。因为一般的身份问题没有限制,所以它不考虑a=a中的a是什么。A可以是任何东西,那么A可能没有时空位置。

第三,功能主义

要考虑简单事物的身份,只能通过其自身的特征(字符:)。通过与其他事物交互来显示这些特征。但是,以下命题无疑是正确的。如果苹果具有红色属性,它将给人一种正常的红色感觉。而且有些人将其视为其他颜色,例如绿色,那么我们可以说它可以使人的这一部分(也许是红色和绿色盲人)感到绿色。同一件事对于不同的对象产生不同的结果。收集这些对象与结果之间的对应关系就是真正的“红色”属性。事物的其他属性也可以用这种方式表示。作用对象和作用结果之间的对应关系可以称为功能。所谓的功能主义身份认同理论是,如果事物x具有函数fl,child,f3,右fn,而事物y也具有函数fl,child,f3,右fn,则x=y。事物是其自身的并与其他事物区分开的原因是其自身独特的功能集合。

功能主义不是对建构主义的补充,而是一种新的认同理论。假设有一堆可擦的黏土C,陶艺工匠用C做成了黏土人。但是在烧成黏土人之前,工匠改变了主意。他想要一个碗,最后将黏土m加工成碗b。根据组成,土C,粘土m和碗b是相同的,并且它们的组成是相同的。但是这三件事显然不是同一件事。功能主义可以很好地解释这个例子。为什么C是C,m是m,b是b?因为它们都有自己独特的功能,并且有各自不同的功能集。

一般身份的功能主义仍然是一个一致性的问题,但是对于组成理论而言,它是一个更好的身份理论。