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写作不是我写,而是它写

  

寻求纯文学

96

仅在村庄下

1.3

2019.07.2609: 36

字数655

原创/寻求纯文学

精神上的东西很容易被认为是“我的精神”。自我太强大,无法覆盖真正的自我(精神)。但它也很明显

刚出生的王子和一个嫉妒的孩子,他们的精神没有区别。只有当他们意识到自己时,他们才会感到不同:王子有钱,而可怜的孩子没有钱。

一棵树,不是因为我买了它,而是说它一直都是我的。树早于“我”,自由,独立,我买了它,它仍然是自由和独立的,但我认为它属于我。

写作是自由,写作不是我写的,但精神是我想写的。它是根本的,它是源头,它是真的,它是一棵树。

每个人都想到童年:为什么我出生而不是他或她?

答案是出生的人不是“我”,而是生命。 “我”认为生命是“我”,但生命就是生命。它是在一个梦想,一个白日梦,一个思考的时代,当它被创造时,它与“我”分开,它是自给自足的,它是真正的自我,它是混乱,它是存在和虚无。

做一个测试:你看窗口60秒,然后你看看我的图片下面的答案,不要提前看看答案。现在,看窗口60秒,盯着看,看,准备,开始.

你读完了吗?

你刚才看着窗户,你是同一个人吗?

没有审美活动,人们无法证实自己的存在,人们不是真正意义上的人。

审美活动是一种具有形象世界的人的生活体验活动。这个图像世界照亮了一个自然的生活世界。在图像世界的这种体验中,人类的思想是自由的。

Dufhein说:“审美体验揭示了人与世界之间最深刻,最亲密的关系。他需要美丽,因为他需要感受到他存在于世界。人们存在于世界,人与世界融为一体,是中国一个古老的概念是自然与人的统一,这是一个充满意义和感情的

世界,这就是德格所说的,“人们诗意地生活。这就是王富之所说的。”

音乐领域,这是陶行明所说的“自然”。

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原创/寻求纯文学

精神上的东西很容易被认为是“我的精神”。自我太强大,无法覆盖真正的自我(精神)。但它也很明显

刚出生的王子和一个嫉妒的孩子,他们的精神没有区别。只有当他们意识到自己时,他们才会感到不同:王子有钱,而可怜的孩子没有钱。

一棵树,不是因为我买了它,而是说它一直都是我的。树早于“我”,自由,独立,我买了它,它仍然是自由和独立的,但我认为它属于我。

写作是自由,写作不是我写的,但精神是我想写的。它是根本的,它是源头,它是真的,它是一棵树。

每个人都想到童年:为什么我出生而不是他或她?

答案是出生的人不是“我”,而是生命。 “我”认为生命是“我”,但生命就是生命。它是在一个梦想,一个白日梦,一个思考的时代,当它被创造时,它与“我”分开,它是自给自足的,它是真正的自我,它是混乱,它是存在和虚无。

做一个测试:你看窗口60秒,然后你看看我的图片下面的答案,不要提前看看答案。现在,看窗口60秒,盯着看,看,准备,开始.

你读完了吗?

你刚才看着窗户,你是同一个人吗?

没有审美活动,人们无法证实自己的存在,人们不是真正意义上的人。

审美活动是一种具有形象世界的人的生活体验活动。这个图像世界照亮了一个自然的生活世界。在图像世界的这种体验中,人类的思想是自由的。

Dufhein说:“审美经验揭示了人与世界之间最深刻,最亲密的关系。他需要美丽,因为他需要感受到他存在于世界。人们存在于世界,人与世界融为一体,是中国一个古老的概念是自然与人的统一,这是一个充满意义和感情的

世界,这就是德格所说的,“人们诗意地生活。这就是王富之所说的。”

音乐领域,这是陶行明所说的“自然”。

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